ولا يدرى من هو (?)، عن الأغر، عن أبي هريرة (?).

وأما منام عمر (?) -يعني: الآتي- فالأحكام لا تؤخذ بالمنامات، لا سيما وقد أفتاه في اليقظة بالإباحة، فمن الباطل نسخ ذَلِكَ في (?) المنام، ويكفي من هذا أن عمر بن حمزة لا شيء (?).