الأخيرة، وقال مالك: لايقول الإمام ربنا ولك والحمد (?)، وقال عيسي بن دينار وابن نافع بقوله، وفي هذا الحديث زيادة: "اللهم".

ودليل مالك قوله في الحديث الآخر، "وإذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد" (?) واعتذر الداودي فقال: لم يبلغ مالكًا هذا الحديث. وهو عجيب؛ فقد أخرجه البخاري عن عبد الله بن مسلمة (?)، عن مالك (?) وإنما تركه مالك للخبر الآخر ويمكن أن يكون قوى أحدهما بعمل أهل المدينة، واختيار ابن القاسم أن يقول المأموم: ربنا ولك الحمد، واختار أشهب: لك الحمد. واختلف قول مالك في ذلك (?).

فصل:

وقوله في الآية إنها نزلت لما دعا - عليه السلام - في الفجر: "اللهم العن فلانًا" وقيل: إنه - عليه السلام - استأذن أن يدعو في استئصالهم فنزلت. علم تعالى أن منهم من سيسلم وأكد ذلك بالآية التي بعدها.

وقال أنس - رضي الله عنه -: كسرت رباعيته فأخذ الدم بيده وجعل يقول: "كيف يفلح قوم دموا وجه نبيهم" فنزلت (?) وانتصب {يَتُوبَ} بالعطف بأو على {لِيَقْطَعَ طَرَفًا}، والمعني علي هذا: ليقتل طائفة أو يخزيهم بالهزيمة