[التوبة: 109] والأصل هائر، (وكقول الشاعر:

لاثٍ به الأشاء والعُبري) (?).

وإنما هو لائث (?).

وجاء في رواية: "لا نصب فيه ولا وصب" (?) أي: لا أذى فيه ولا عناء.

فصل:

وقولها: (ثُمَّ يُهْدِي فِي خُلَّتِهَا مِنْهَا)، قال الجوهري: الخُلَّةُ (والخولة) (?): الخليل، يستوي فيه المذكر والمؤنث؛ لأنه في الأصل مصدر وقولك: خليل بين الخلة والخلولة (?)، وذكر الخطابي نحوه وزاد: ما كان من المصادر اسمًا يستوي فيه الرجال والنساء والآحاد والجماعة، يقال: رجل خلة وامرأة خلة وقوم خلة، كقولهم: ماء (غور)، ومياه (غور) (?). فأراد بخلتها أخلالها.