يَزْهَقُ: يَهْلِكُ.
4720 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ, حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ, عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَكَّةَ وَحَوْلَ الْبَيْتِ سِتُّونَ وَثَلاَثُمِائَةِ نُصُبٍ فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81] {قُلْ جَآءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ} [سبأ: 49]. [انظر: 2478 - مسلم: 1781 - فتح: 8/ 400]
زهق: هلك. هو قول قتادة فيما أخرجه ابن أبي حاتم بإسناده إليه (?)، وفي رواية عنه: هلك الباطل، وهو الشيطان (?). وقال ابن مسعود في رواية زاذان: هو السيف أعني: الحق. وقال قتادة: القرآن (?). وقيل: [الحق] (?) وهو الثابت الذي لا يزول، كما أن الباطل زائل ذاهب.
ثم ساق حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -: دَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَكَّةَ وَحَوْلَ البَيْتِ سِتُّونَ وَثَلَاثُمِائَةِ نُصُبٍ ... الحديث، وقد سلف قريبًا في الفتح (?).
و (نصب): بالفتح والضم صفة للستين وثلاثمائة، والمشهور أنه