الشعب والجبل، لأن ذلك في الأغلب يكون خاليًا من الناس، فكل موضع يبعد عن الناس فهو داخل في هذا المعنى.
2787 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَثَلُ المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ، كَمَثَلِ الصَّائِمِ القَائِمِ، وَتَوَكَّلَ اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ، بِأَنْ يَتَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ سَالِمًا مَعَ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ».
(والله أعلم بمن يجاهد في سبيله): جملة معترضة للإشارة إلى اعتبار الإخلاص.
(كمثل الصائم القائم)، زاد مسلم: "القانت بآيات الله لا يفتر من صلاة ولا صيام"، وهو تشبيه في استمرار الأجر، وأنه لا يضيع ساعة من ساعاته بغير ثواب.
(بأن توفاه أن يدخله) أي: بأن يدخله الجنة إن توفاه بغير حساب ولا عذاب.
(يرجعه): بفتح أوله ونصبه بالعطف.
(مع أجر) أي: فقط إن لم يغنم شيئًا.
(أو غنيمة) أي: معها أجر.
وَقَالَ عُمَرُ: «اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً فِي بَلَدِ رَسُولِكَ».
2788، 2789 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ