المصنف لصحته، وقال ابن القطان (?): فيه ابن إسحاق مختلف فيه.

9856 - "لا حبس بعد سورة النساء. (هق) عن ابن عباس (ح) ".

(لا حبس) بضم الحاء المهملة وفتحها على الاسم والمصدر. (بعد سورة النساء) أي لا يوقف مال ولا يزوى عن وارثه نفي لما كانت تفعله الجاهلية من حبس مال الميت ونسائه، قال ابن عباس: لما نزلت سورة النساء قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا حبس ... " إلى آخره" وقيل: المراد بها الوقف على الأصنام وقد استدل به بعض المتأخرين على عدم مشروعية الأوقاف ونسبه مذهبًا لابن عباس وقد أوضحنا بطلانه في منحة الغفار حاشية ضوء النهار (هق (?) عن ابن عباس) رمز المصنف لحسنه ورواه عنه الطبراني باللفظ المذكور، قال الهيثمي: فيه عيسى بن لهيعة وهو ضعيف، ورواه الدارقطني عنه أيضًا بلفظه وقال: فيه ابن لهيعة عن أخيه وهما ضعيفان وقال في الميزان عن الدارقطني: إنه حديث ضعيف.

9857 - "لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة. (حم ت حب ك) عن أبي سعيد (صح) ".

(لا حليم إلا ذو عثرة) لتفرد الكمال الله تعالى فإنه يصدر عن الحليم زلة يخجل منها وجب أن يسترها من رآه عليه (ولا حكيم إلا ذو تجربة) للأمور ومعرفة مصادرها ومواردها وفيه أنه لا ينافي الحلم صدور العثرة ولا يخلو الحكيم عن تجربة فلا يلام من عثر ويلتمس الرأي من الحكيم. (حم ت حب