الإصابة وأنه يعصم عن كل ذلك (حم م عن (?) عن أبي الدرداء) قال الترمذي: حسن صحيح.

8621 - "من حفظ لسانه وسمعه وبصره يوم عرفة غفر له من عرفة إلى عرفة. (هب) عن الفضل وعن أبي هريرة (ض) ".

(من حفظ لسانه) عن [4/ 235] الخوض فيما لا يرضاه الله (وسمعه) عما لا يحبه الله (وبصره) عن النظر فيما يحرم أو يضره ويفتن قلبه أو يحتقر به من ينظره. (يوم عرفة) سواء كان في الموقف أو لا (غفر له من عرفة) التي صان فيها جوارحه (إلى عرفة) الأخرى (هب (?) عن الفضل) هو ابن عباس عند الإطلاق رمز المصنف لضعفه.

8622 - "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه. (حم م ت) عن أبي هريرة (صح) ".

(من حلف على يمين) أي بها، واليمين اسم للمقسم به والمقسم عليه وأريد بها هنا المقسم به من إطلاق الكل على الجزء ويحتمل على محلوف عليه فعلي على بابها وهو الأنسب بضمير غيره (فرأى غيرها) أي خلاف الوفاء بها (خيرًا منها) في دينه أو في دنياه (فليأت الذي هو خير) ظاهره وجوب الحنث (وليكفر عن يمينه) وجوبًا وأما هل يكفر قيل الحنث أو بعده فالحديث يدل أنه بعد الحنث وقد بسطنا القول في حاشية ضوء النهار ثم ظاهره أن خيرية الذي يحنث لأجله موكوله إلى نظيره وما يراه (حم م ت (?) عن أبي هريرة) ولم يخرجه البخاري.