متصلة. (حرمه) الله (على النار) كناية عن أنه لا يقربها ولا يدنوا منها كما أن المحرم لا يقرب منه. (4 ك (?) عن أم حبيبة) من حديث مكحول عن عنبسة عن أبي سفيان رمز المصنف لصحته، وقال الذهبي: هذا الحديث معلل على وجوه وهو منقطع ما بين مكحول وعنبسة وقال أبو زرعة: مكحول لم يسمع من عنبسة.

8604 - "من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر. (حم ت هـ) عن أبي هريرة (ض) ".

(من حافظ على شفعة الضحى) بضم الشين المعجمة وقد تفتح من الشفع الزوج يريد ركعتي الضحى (غفرت له ذنوبه، ولو كانت مثل زبد البحر) أي كثيرة لا تنحصر ومراده بذلك الصغائر كما سلف (حم ت هـ (?) عن أبي هريرة) رمز المصنف لضعفه؛ لأن فيه النهاس بن قهم القيسي قال في الميزان: تركه القطان [4/ 232] وضعفه ابن معين وأورد له هذا الخبر.

8605 - "من حافظ على الأذان سنة وجبت له الجنة. (هب) عن ثوبان".

(من حافظ على الأذان) ولو لنفسه ويحتمل للأعم (سنة وجبت له الجنة) إن كان لوجه الله كما سلف وتقدَّم في الأذان وفضائله أخبار عديدة (هب (?) عن ثوبان) سكت عليه المصنف وفيه أبو قيس الدمشقي عن عبادة بن قيس (?) أورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين، وقال: كأنه المصلوب متهم.