دواء فيه وإنما قيدناه بتمائم الجاهلية لأنه قد ورد الإذن في غيرها فكان تخصيصا لهذا العموم (حم ت ك (?) عن عبد الله بن عكيم) بالمهملة مصغرًا أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره. رمز المصنف لصحته.

8581 - "من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني. (هـ) عن عقبة بن عامر" (ض).

(من تعلم الرمي) بالسهام. (ثم تركه) رغبة عنه كما سلف (فقد عصاني) وهذا وعيد شديد يفيد حرمة تركه بعد معرفته وعند الشافعية تركه بعد معرفته مكروه وذلك لأنه ينكأ الأعداء ويكون قوة في الدين ومثله الرمي بالبنادق والفراسة على الخيل وكل ما فيه مضرة العدو ونفع المسلمين (هـ (?) عن عقبة بن عامر) رمز المصنف لضعفه، وفيه عثمان بن نعيم، قال في الميزان: تفرد به ابن لهيعة ومن مناكيره هذا الحديث.

8582 - "من تعلم علمًا لغير الله فليتبوأ مقعده من النار. (ت) عن ابن عمر".

(من تعلم علمًا) من علم الشرائع فيخرج علم الطب ونحوه (لغير الله) لم يقصد مرضاته بل نيل الجاه والمال (فليتبوأ) ينزل (مقعده) المعين الذي أعد له وعين (من النار) وفيه وعيد شديد وإن ذلك من الكبائر وتقدم معناه مرارًا. (ت (?) عن ابن عمر) سكت عليه المصنف، وقال المنذري: رواه الترمذي وابن