اعتبارية أي وجود العافية في هذه العشرة. (تسعة في الصمت) فإنه لا يأتي الداء إلا من اللسان فهي محل الآفات كلها (والعاشر في العزلة) أي الانفراد (عن الناس) حيث استغنى عنهم واستغنوا عنه، فإن دعاه الشرع لمخالطتهم لتعلم أو تعليم فالاجتماع بهم أولى مع صيانته للسانه وجميع جوارحه عمن لا خير فيه، وقد ألف الإِمام محمَّد بن إبراهيم الوزير - رحمه الله - أوراق في العزلة وساق فيها خمسين حديثا وأتى بفوائد العزلة ومرجحاتها. (فر (?) عن ابن عباس) سكت عليه المصنف، قال الحافظ العراقي: إنه حديث منكر.

5636 - "العافية عشرة أجزاء: تسعة في طلب المعيشة، وجزء في سائر الأشياء". (فر) عن أنس (ض) ".

(العافية عشرة أجزاء: تسعة في طلب المعيشة) من وجه حلال؛ لأنه إذا فوت طلب المعيشة دخل عليه آفات الأذى الدينية والدنيوية من كل وجه من سؤاله الناس، ومقت من لم يعطه، والإطراء بما لا يحل فيمن أعطاه، والسخط على الرب والعياذ بالله وغير ذلك. (وجزء في سائر الأشياء) وفي رواية الديلمي "العبادة عشرة أجزاء: تسعة منها في الصمت والعاشر كسب اليد من الحلال". (فر (?) عن أنس) رمز المصنف لضعفه.

5637 - "العالم أمين الله في الأرض". ابن عبد البر في العلم عن معاذ (ض) ".

(العالم) بالكتاب والسنة العامل بعلمه. (أمين الله في الأرض) لأنه تعالى قد حمله أمانة المعارف والأحكام وشرائع الإِسلام فلا يخش الله والرسول ويخون أمانته بتضييع العمل فإن الله سائله عن أمانته. (ابن عبد البر (?) في العلم عن