(صنائع المعروف تقي مصارع السوء، والصدقة خفياً) حال كونها خفية وذكره ذهاباً إلى معنى المعطي والمخرج. (تطفئ غضب الرب) أي تدفع أثر غضبه وهو عقابه أو يبدله برضاه. (وصلة الرحم زيادة في العمر، وكل معروف صدقة) إعلام بأن الصدقة لا تنحصر في المال بل الكلمة الطيبة صدقة. (وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة) أي أهل العذاب المنكر والوبال وفي مقابلته ما يدل على أنه أريد بأهل المعروف وأهل الإحسان أهل الجزاء الحسن الذي يعرف لهم عند الله تعالى ويحتمل أنه أريد بأهل المنكر في الدنيا أهل التكذيب بالله ورسله في الدنيا هم أهل التكذيب في الآخرة حيث يقولون في الآخرة (والله ربنا ما كنا مشركين). (وأول من يدخل الجنة أهل المعروف). (طس) (?) عن أم سلمة) رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه عبد الله بن الوليد ضعيف.

5025 - "صنفان من أمتي ليس لهما في الإِسلام نصيب: المرجئة والقدرية". (تخ ت هـ) عن ابن عباس (هـ) عن جابر (خط) عن ابن عمر (طس) عن أبي سعيد (ح).

(صنفان) الصنف في القاموس (?) بالفتح والكسر النوع. (من أمتي) أمة إجابته. (ليس لهما في الإسلام) أي في أجره وثوابه وإن كان لهما. (نصيب) في اسمه في الدنيا وصيانته لدمائهم وأموالهم. (المرجئة) من الإرجاء التأخير القائلين أن الله تعالى أرجأ عذاب أهل الكبائر فلا عذاب عليهم، وإن الإيمان قول بلا عمل. (والقدرية) تقدم تحقيق المراد بهم في الجزء الأول وأنهم الذين