أصحابه فإنه صريح أنهم كان جميعًا منتعلين. (ولا تشبهوا باليهود) فأنهم لا يرون ألصلاة بالنعال وفيه الأمر بمخالفتهم وعدم التشبه بهم. (طب) (?) عن شداد بن أوس رمز المصنف لصحته، وليس كما قال ففيه يعلي بن شداد قال في الميزان: توقف بعضهم في الاحتجاج بخبره "صلوا" إلى آخر ما هنا وهو شيخ محله الصدق انتهى. قال يعلى: لم أر فيه تعديلاً ولا تجريحاً.

5005 - "صلوا خلف كل بر وفاجر، وصلوا على كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر". (هق) عن أبي هريرة (ض).

(صلوا خلف كل بر وفاجر) قد حققنا صحة هذا الحكم في رسالة مستقلة لا لهذا الحديث فإنه ضعيف. (وصلوا) أي صلاة الجنازة. (على كل بر وفاجر) لأن بفجوره لا يسقط عنه فرض الصلاة عليه، وذكر البر استطراد وبيان أن الحكم في الصفتين سواء، وإلا فإنه من الأحكام المعلومة. (وجاهدوا) الكفار والبغاة. (مع كل بر وفاجر) وقد عمل بهذا الصحابة فجاهدوا وغزوا الكفار وأمرهم معاوية وأميرهم يزيد ابنه. (هق) (?) عن أبي هريرة) رمز المصنف عليه بالضعف، وقال الشارح: سكت عليه فأوهم سلامته من العلل وليس كذلك فقد قال الذهبي في المهذب (?): فيه انقطاع وجزم ابن حجر بانقطاعه قال العقيلي ليس لهذا المتن إسناد يثبت والبيهقي: كلها ضعيفة غاية الضعف والحاكم: هذا منكر.

5006 - "صلوا ركعتي الضحى بسورتيهما: والشمس وضحاها والضحى".