أن تكون ممن يَذْكُرُ الله في تلك الساعة فكن (ت ن ك عن أبي أمامة عن عَمْرِو بْنِ عَنبَسَةَ) (صح) ".

(أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل) ثلثه (الآخر) فإنه الوقت الذي ينادي الله فيه عباده بهل من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فأغفر له هل من سائل فأعطيه سؤاله (فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله تلك الساعة فكن له ذاكرًا) فهي ساعة قربه وإجابته (ت ن ك عن عمرو بن عنبسه) رمز المصنف لصحته وصححه الترمذي والحاكم (?).

1344 - "أَقِرُّوا الطَّيْرَ على مكناتها (د، ك عن أُمِّ كُرْزٍ) ".

(أقروا الطير على مكناتها) بضم الكاف وكسرها أي بيضها، قاله القاموس (?)، وفي النهاية (?): المكنات في الأصل بيض الضباب واحدها مكنه بكسر الكاف، وقد يفتح يقال: مكنة الضبة وأمكنت، قال أبو عبيد (?): جائز في الكلام أن يستعار مكن الضباب فتجعل للطير كما قيل: مشافر الحبش وإنما المشافر للإبل وقيل المكنات في الأصل معنى الأمكنة يقال: الناس على مكناتهم وسكناتهم ومعناه: أن الرجل في الجاهلية كان إذا أراد حاجة أتى طيرًا ساقطا أو في وكره فينفّره فإن طار ذات اليمين مضى في حاجته وإن طار ذات الشمال رجع فنهوا عن ذلك أي لا تزجروها وأقروها على مواضعها التي جعل الله لها فإنها لا تضر ولا تنفع، وقيل: