وغيره، وبه فتى (?) الشيوخ والقضاة وأباه القابسي (?)، وقال بعض الأندلسيين: لم نجد الطلاق عليه في الكتب (?) ولا جاء فيه عن أحد أثر من علم (?) إلا عن ابن مُيَسَّر (?).

وقوله (?): "عَرْض أو فَرْض"، هو هنا بالفاء، وهو العين. والعرض - بالعين - ما عداه. قال ابن أبي زمنين: ويدخل في العرض الرِباع وغيرها. وهو قول أكثر أهل اللغة أن ما عدا العين فهو عرض (?). وقال ابن عيينة (?): هو ما عدا العقار والحيوان والمكيل والموزون (?).

وقوله (?): ويكون الغائب على حجته، دليل أن مذهب الكتاب إرجاء