عمرى (?)، وإلا فهي حبس.
واختلف (?) في هذا في الصدقة أيضاً، فروى أشهب عن مالك أنها تبتل (?) ولا يضر الشرط، وقال أشهب، وسحنون: هي حبس محرم. وقال مالك أيضاً، وابن القاسم: هي صدقة [باطل] (?) إما بتلها (?)، أو رجعت إليه إلا في صغير، أو سفيه، فيشترط له ذلك إلى رشده (?). وهو أيضاً مذهبه (في المدونة) (?) في الهبة على هذا الشرط، وهي كالصدقة في هذا الاختلاف.
وأما لو قال في جميع هذا: لا تباع، ولا تورث، ولا توهب، ولا تملك (?)، لكان حبساً محرماً من غير (?) خلاف، لارتفاع الاحتمال، نص عليه البغداديون (?).