منها (?) صحة لفظة (?) الاشتراط، وإثباتها على ما في الأسدية، لأنه قال: ينبغي على أصله ألا تفسد (?) المساقاة؛ [57] / باشتراط رب النخل (?) إخراجهم، لأنه لو سكت عن الاشتراط لم يدخلوا، وإنما يصح جوابه أن يكون السقي إذا وجب في الحائط، وقع على ما فيه من جميع آلاته، وإن لم يشترط (?)، كالبياض اليسير في النخل تقع المساقاة عليه، وإن لم يذكراه (?).

وقوله "بناضح من عنده" (?) أي بدابة يسقي عليها، وأكثر ما يستعمل في الإبل (?).

"والتلقيح" (?) التذكير، وهو الإبار (?) أيضاً، بكسر الهمزة.

"وسرو الشرب" (?) بفتح السين المهملة، وسكون الراء في الكلمة الأولى، وفتح الشين المعجمة، وفتح الراء، في (الكلمة) (?) الثانية، فسره في الكتاب) (?).