هذا يكون إجازة المحاسبة إذا لم يقبض، إذ لا تهمة، ومنْعُها إذا قبض أولى فانظره.

القول الخامس: قول أشهب (?): إن الواجب المحاسبة (?) ولا يجوز التأخير.

القول السادس: قول أصبغ (?): إن الواجب المحاسبة إلا أن يجتمعا على التأخير.

وقوله (?): "إن سلم في تمر برني (?) ولم يقل جيداً ولا ردياً، هو فاسد حتى يوصف". ثم قال في الباب في الطعام (?): "ويصفا / [ز 229] جودتها". ونحوه في أول السلم الثاني وفي آخره (?). وفي باب الثياب (?): "ما أعرف جيداً، إنما السلم على الصفة". فكان بعض قدماء مشايخنا الأندلسيين (?) يذهب إلى الفرق بين الكلامين ويحمل الكلام على ظاهره