عدي أيضا في ترجمة "عيسى بن عبد الله" (?)، عن يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش. واتَّهَمَ بها عيسى، وقال: إنما تعرف هذه الزيادة بأبي حمزة.

قال ابن القطان (?): أبو حمزة ثقة، ولا عيب للإسناد إلا ما ذكر من الانقطاع.

فائدة

هذا الحديث ذكره الرّافعي مستدلا به على أفضلية الأذان.

وفي الباب:

[998]- عن معاوية، عند مسلم (?): "المؤَذِّنُون أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْناقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

وفيه:

[999، 1000]- عن ابن الزبير، وأَبي هريرة بألفاظ مختلفة.

وقال ابن أبي داود (?): سمعت أبي يقول: معناه أنّ الناس يعطشون يوم القيامة، فإذا عطش الإنسان انطوت عنقه، والمؤذنون لا يعطشون، فأعناقهم قائمة.

[1001]- وفي صحيح ابن حبان (?) من حديث أبي هريرة: "يُعْرَفُون بِطُول أَعْنَاقِهِمْ يَوْمَ الْقِيامَة" (?).