أنيس الجهني، بلفظ: "مِن أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ" ولم يذكر: "قتل النفس"، وزاد: "مَا حَلَف حَالِفٌ بِالله يَمِينَ صَبْرٍ [فأدخل فِيهَا] (?) مِثْلَ جُنَاحِ الْبَعُوضَةِ إلَّا جَعَلَها الله في قَلْبِهِ كَيَّةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

2786 - [6604]- حديث: "الْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ".

البيهقي (?) من حديث ابن عباس: أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لَو أُعْطِي النَّاسُ بِدَعْوَاهمْ لادَّعَى رِجَالٌ دِمَاءَ قَوْمٍ وَأَمْوَالَهِمْ، وَلكِن الْبَيِّنَة عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ".

وهو في "الصحيحين" (?) بلفظ: "وَلكِن الْيَمِين عَلَى المدَّعَى عَلَيْهِ".

وسيأتي في "الدعاوى".

2787 - [6605]- حديث عائشة مرفوعا وموقوفا: "إنَّ لَغْوَ الْيَمِينِ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَالله".

أبو داود (?) والبيهقي (?) وابن حبان (?) من حديث عطاء بن أبي رباح عنها: أنَّ