هو خطأ، وهو حديث فيه اضطراب.
والصحيح عن ابن عمر موقوف.
وقال النسائي: الصواب عندي موقوف، ولم يصح رفعه.
وقال أحمد: ماله عندي ذلك الإسناد.
وقال الحاكم في "الأربعين": صحيح على شرط الشيخين.
وقال في "المستدرك" (?) صحيح على شرط البخاري.
وقال البيهقي (?): رواته ثقات، إلا أنه روي موقوفا.
وقال الخطابي (?): أسنده عبد الله بن أبي بكر، وزيادة الثقة مقبولة.
وقال ابن حزم (?): الاختلاف فيه يزيد الخبرقوة.
وقال الدارقطني (?): كلهم ثقات.
اللّفظ الثّاني لم أره، لكن في الدارقطني (?): "لا صِيامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْه مِنَ اللَّيل".