والنَّقيبُ، قَالُوا هوَ فوقَ العريفِ. وقيلَ: هوَ العريفُ. والمصدرُ النِّقابةُ. ومصدرُ العريفِ العرافةُ. وفي القرآنِ: {اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً}، قَالُوا: ضميناً وأميناً.

والرَّاجلُ والجلوازُ والعونُ سواءٌُ. والجمعُ الجلاوزةُ والأعوانُ.

والشُّرطيُّ منْ قولهِمْ: أشرطَ فلانٌ نفسهُ لهذَا الأمرِ، إِذَا أعلمَ نفسهُ لهُ. ومنْ ثمَّ قيلَ: أشراطُ السَّاعةِ، أي علاماتُها.

والعاملُ. والمصدرُ منهُ على الأصلِ العمالةُ ليستْ بمستعملةٍ، إنَّما يُقالُ: العمالةُ.

والقاماتُ الَّذينَ يقومونَ على الملوكِ. واحدهمْ قامةٌ. ولا يُقالُ قائمةٌ. وهُم الَّذين يقومونَ بأمرِ الحيِّ. قالَ عديُّ بن زيدٍ:

وإنِّي لاَ بنُ قاماتِ ... كرامٍ عنهمُ قمتُ

والعشَّارُ الَّذِي يأخذُ العشرَ.

والكاتبُ. والمصدرُ الكتابةُ معروفةٌ.

والأميرُ. والمصدرُ الإمرةُ والإمارةُ. وقدْ أمرَ الرَّجلُ، إِذَا صارَ أميراً.

والخليفةُ، والجمعُ خلائفُ. ويُقالُ أيضاً: خليفٌ، والجمعُ خلفاءُ. والمصدرُ الخلافةُ والخلِّيفَى.

والأحباءُ وزراءُ الملكِ وخاصَّتهُ. الواحدُ حبأٌ، مهموزٌ ومقصورٌ.

والهبنيقُ والهبنوقُ الوصيفُ. والجمعُ الهبانيقُ.