الإجلُ، والجمعُ آجالٌ، والصِّوارُ، والجميعُ صيرانٌ. والسِّرْب، وهوَ جماعةٌ منْها ومنْ كلِّ شيءٍ، والعرجُ، والجمعُ عروجٌ. والخنطلةُ الجماعةٌ منْها ومنَ البقرِ والغنمِ والخيلِ، والجمعُ الخناطلُ.
يُقالُ للذَّكرِ: الظبْيُ واليعفورُ. والأنثَى ظبيةُ ويعفورةُ.
ومنَ الظِّباءِ العفرُ، وهيَ البيضُ اللَّواتي يعْلو بياضَها حمرةٌ. والواحدُ أعفرُ. ومنْها الأدمُ، وهيَ الَّتِي تخالفُ لونُ ظهورِها لونَ بطونِها. الواحدُ آدمُ. هَذَا قولُ الأصمعيِّ. وقالَ غيرهُ:
الأدمةُ فِي النَّاسِ شربةٌ منْ سوادٍ، وفي الإبلِ والظِّباءِ بياضٌ.
والعوهجُ الطَّويلُ منْها. ويُقالُ للظَّبيةِ إِذَا كانَ لَها ستَّةُ أشهرٍ أوْ سبعةُ أشهرٍ جدايةٌ. وظبيٌ هبيجٌ وهميجٌ: لهُ جدَّتانِ فِي جنبيهِ منْ شعرِ بطنهِ وظهرهِ. والظَّبيُ الأشعبُ البعيدُ ما بينَ القرنينِ، والجمعُ شعبٌ. والرِّيمُ الخالصُ البياضِ منْها. والجمعُ آرامٌ. ويُقالُ لولدِ الظَّبيةِ خشفٌ، وغزالٌ، والأمُّ مغزلٌ، وشادنٌ، والأمُّ مشدنٌ، إِذَا شدَنَ، أيْ قويَ وتحرَّكَ. ورشأ، وجحش، فِي لغةِ هذيلٍ. والفورُ الظِّباءُ، لا واحدَ لَها منْ لَفظِها.
والبغامُ صوتُ الظَّبيةِ. والنزيبُ صوتُ الظَّبيِ. وقدْ بغمتْ، ونزبَ.
الذَّكرُ منْها وعلٌ، والجَّمعُ أوعالٌ ووعولٌ والأنثَى أرويَّةٌ، والجمعُ أروَى. وهوَ العنزُ الجبليَّةُ. والأعصمُ منْها الَّذِي فِي يدهِ بياضٌ، والجمعُ العصمُ. والفادرُ: المسن الضخم منها. وولدها غفرٌ، والأمُّ مغفرٌ. ويُقالُ: وعلٌ أدفَى وأرويَّةُ دفواءُ، إِذَا مالَ قرناهَا قبَل ظهرهَا. ووعلٌ ناخسٌ، إِذَا نخسَ قرناهُ دبرهُ. والعاقلُ منْها ما صارَ فِي أعْلى الجبلِ. أيْ هوَ فِي معقلٍ. والمعقلُ الحرزٌ.