وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى: فَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ، وَصَحَّحَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: رَفْعُهُ خَطَأٌ، وَالْمَوْقُوفُ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ، وَوَصَلَهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا بِدُونِ ذِكْرِ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ. وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَوْ ابْنِ سِنَانٍ: فَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ، وَكَذَا حَدِيثُ بِلَالٍ، وَحَدِيثُ عَلِيٍّ، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ. اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْحَسَنِ، فَقَالَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْهُ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ وَقِيلَ: ابْنُ يَسَارٍ، وَقَالَ أَشْعَثُ عَنْهُ، عَنْ أُسَامَةَ، وَقَالَ يُونُسُ نَحْوَهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَنْهُ، عَنْ عَلِيٍّ، وَبَعْضُهُمْ عَنْهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ أَبُو حَرَّةَ. وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ: فَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: فَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ