* والجملة (?) - في محل نصب حال.

- أو هي مستأنفة لا محل لها من الإعراب، فهي لتقرير ما قبلها.

إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ:

إِلَّا: أداة حصر. مَنْ: فيه وجهان (?):

1 - بَدَلٌ من واو "يَتَكَلَّمُونَ" فهو مبني على السكون في محل رفع، وهو الأرجح عند السمين لكونه غير موجب، وهو أوجه الوجهين عند ابن الأنباري.

2 - أو هو منصوب على أصل الاستثناء.

فالوجهان جائزان في الاستثناء التامِّ المنفيّ.

3 - وذكر الهمذاني جواز كونه في موضع جَرٍّ على تقدير: إلّا لمن أذن. . .

أَذِنَ: فعل ماض. لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل "أذِن".

الرَّحْمَنُ: فاعل للفعل قبله.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَقَالَ صَوَابًا:

الواو: حرف عطف. قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

صَوَابًا (?):

1 - نعت لمصدر محذوف؛ فهو نائب عن مفعول مطلق، أي: وقال قولًا صوابًا.

2 - أو هو نعت لمفعول محذوف، أي: قال كلامًا صوابًا.