وذكر القرطبي جواز كونه بمعنى "حقًّا"، أو "أَلَا"، فيُبدأ بها.

وذكر الرازي أن معناه "حقًا"، بعد ذكر الوجه الأول وهو الرد لشيء تقدَّم.

سَيَعْلَمُونَ: السين: للاستقبال. يعلمون؛ فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول محذوف (?)، أي: سيعلمون حقيقة الحال وما عنه السؤال، أو ما يحل بهم من العقوبات والنكال.

وذكر أبو حيان أن الحذف لما يتعلَّق به العلم هو على سبيل التهويل.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5)}

إعرابها كإعراب الجملة السابقة، وثُمَّ: حرف عطف.

وذكر الزمخشري أن "ثُمَّ" للإشعار بأن الوعيد الثاني أبلغ من الأول وأشد.

قال السمين (?): "التكرار للتوكيد، وقد زعم الشيخ ابن مالك أنه من باب التوكيد اللفظي. ولا يضر توسُّط حرف العطف. والنحويون يأبون هذا ولا يسمونه إلَّا عطفًا وإن أفاد التأكيد".

{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6)}

أَلَمْ نَجْعَلِ: الهمزة: للاستفهام التقريري. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

نَجْعَلِ: فعل مضارع مجزوم، وحُرِّك بالكسر لالتقاء الساكنين. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "نحن".