{عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2)}

عَنِ النَّبَإِ: جارّ ومجرور. الْعَظِيمِ: نعت مجرور مثله.

وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (?):

1 - يجوز أن يتعلَّق بالفعل السَّابق "يَتسَاءَلُونَ".

وذهب ابن عطية إلى أن أكثر النحاة على هذا.

2 - يجوز أن يتعلَّق بفعل محذوف، تقديره: يتساءلون عن النبأ. .، وقد حُذِف الفعل لدلالة الفعل السَّابق عليه.

3 - وذكر مكّي في أحد الوجهين أن النبأ بَدَلٌ من "مَا" على إعادة الخافض كما أجاز العكبري أن يكون بَدَلًا من الجارّ السَّابق، فيتعلّق على هذا بالفعل الظاهر.

قال: "فأمّا "عَن" الثانية فَبَدَلٌ من الأولى، وألف الاستفهام التي ينبغي أن تُعاد محذوفة. . . ".

وذكر مثل هذا ابن الأنباري، ثم قال: "ولا يكون بَدَلًا؛ لأنه لو كان بدلًا لوجب تكرار "عَمَّ"، لأن حرف الجرِّ المتصل بحرف الاستفهام إذا أُعيد أُعيد مع الحرف، كقولهم لك: بكم ثوبك أبعشرين أو ثلاثين، ولا يجوز أن يقال: بعشرين: من غير إعادة حرف الاستفهام، فدلَّ عليه أنه يتعلَّق بفعل مضمر، لا بالفعل الظاهر".

وقريب من هذا عند الهمذاني في تعقُّب هذا الوجه.