{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48)}

الواو: للاستئناف.

إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط، مبنيّ على السكون في محل نصب.

قِيلَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل: مصدر مقدَّر: أي: قيل القولُ، أو هو جملة "وَجَعَلْنَا".

وإذا صح مثل هذا عند الكوفيين فإنه لا يصح عند البصريين.

لَهُمُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "قِيلَ".

ارْكَعُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل.

لَا: نافية. يَرْكَعُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة "قِيْلَ. . . " في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة "اركَعُوا" في محل نصب بالمصدر الذي هو نائب الفاعل وهو القولُ، أو هي في محل رفع نائب عن الفاعل.

* جملة "لَا يَرْكَعُونَ": لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49)}

تقدَّم الحديث المفصّل في هذه الآية في الآية/ 15 مما سبق.

{فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)}

فَبِأَيِّ: الفاء واقعة في جواب شرط مقدَّر فهي الفصيحة (?)، أي: إن لم يؤمنوا بهذا القرآن فبأيّ حديث. .