2 - متعلِّق بمحذوف خبر على جعل "بَصِيرٌ" مبتدأ.

3 - متعلِّق بمحذوف خبر للمبتدأ "الْإِنْسَانُ".

بَصِيرْةٌ: فيه ما يأتي (?):

1 - خبر المبتدأ "الْإِنْسَانُ" مرفوع. أي: حجة بصيرة والهاء للمبالغة.

2 - مبتدأ محذوف الموصوف والأصل: عين بصيرة، وخبره "عَلَى نَفْسِهِ".

* والجملة "عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ" خبر عن "الْإِنْسَانُ".

3 - خبر المبتدأ "الْإِنْسَانُ" هو الجارّ والمجرو "عَلَى نَفْسِهِ".

وبَصِيرَةٌ: فاعل بمتعلَّق الجارّ.

قال السمين: "وهو أرجح مما قبله، لأنَّ الأصل في الإخبار الإفراد".

* جملة "الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15)}

وَلَوْ: الواو: للحال. لَوْ: حرف شرط غير جازم.

أَلْقَى: فعل ماض مبنى على الفتح المقدَّر. والفاعل: ضمير مستتر يعود على "الْإِنْسَانُ".

مَعَاذِيرَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وهو جمع مَعْذِرة على غير قياس، مثل: ملاقِح ومذاكير، وقيل: جمع مِعْذار.

* والجملة (?) في محل نصب حال. وصاحب الحال الضمير المستكِنّ في "بَصِيرَةٌ"؛ أو من مرفوع "يُنَبَّأُ".