مِنَ الَّذِينَ: جارّ وجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ "طَائِفَةٌ".

مَعَكَ: ظرف مكان منصوب، متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المقدّرة. والكاف: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.

وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ:

الواو: للحال. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يُقَدِّرُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "هو". اللَّيْلَ: مفعول به منصوب. وَالنَّهَارَ: اسم معطوف على "اللَّيْلَ" منصوب مثله.

* جملة " يُقَدِّرُ" في محل رفع خبر المبتدأ.

* جملة "اللَّهُ يُقَدِّرُ":

1 - في محل نصب حال.

2 - أو هي استئنافيَّة بيانيَّة.

عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ:

عَلِمَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

أَنْ (?): مخفّفَة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن: أَنْه. والفاصل حَرْفُ النفي.

لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. تُحْصُوهُ: فعل مضارع منصوب.

والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

والضمير عائد على المصدر المفهوم من "يُقَدِّرُ". وقيل: على القيام المفهوم من قوله "فَتَابَ عَلَيْكُمْ".

* جملة "لَنْ تُحْصُوهُ" في محل رفع خبر "أَنْ" المخفَّفة.

المصدر من "أَنْ" واسمها وخبرها سَدّ مَسَدّ مفعولي "عَلِمَ".

* وجملة "عَلِمَ" تعليليَّة، أو استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.