{رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9)}

رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ:

رَبُّ (?):

1 - مبتدأ مرفوع، وخبره الجملة بعده.

2 - أو هو خبر مبتدأ مضمر، أي: هو رَبُّ.

قال السمين: "وهذا أَحْسَنُ لارتباط الكلام بعضه ببعض".

3 - وقال أبو السعود: "مرفوع على المدح، وقيل: هو على الابتداء، خبره "لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ". وذكر الزمخشري الرفع على المدح.

وقال الفراء: "والرفع يحسن إذا انفصلت الآية من الآية".

وقال ابن عطيَّة: "بالرفع على القطع أي هو رب. . . ".

* والجملة استئنافيَّة على التقديرين في إعراب "رَبُّ" مبتدأ، أو خبرًا لمبتدأ.

لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ:

تقدَّم إعراب مثل الجملة مرارًا، وانظر فيما تقدَّم سورة البقرة الآية/ 163، و 255.

* والجملة:

1 - في محل رفع خبر "رَبُّ" على إعرابه مبتدأ.

2 - أو هي في محل رفع خبر ثانٍ على إعراب "رَبُّ" خبرًا لمبتدأ محذوف.