المتقدِّم، وأنه عند البصريين على تقدير: منا ما دون ذلك، ثم حُذِفت "ما" وعلى هذا تكون "ما" المقدَّرة المحذوفة هي المبتدأ. ودُونَ: على بابها من الظرفيَّة.

ذَلِكَ: اسم إشارة في محلِّ جَرٍّ بالإضافة. واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.

* والجملة معطوفة على جملة "مِنَّا الصَّالِحُونَ"، فهي مثلها في محل رفع.

كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا:

كُنَّا: فعل ماض ناسخ. نا: ضمير في محل رفع اسم "كان".

طَرَائِقَ: خبر منصوب. قِدَدًا: نعت منصوب.

* وجملة "كُنَّا. . . " (?):

1 - جعلها أبو حيان تفسيرًا للقسمة المتقدِّمة.

2 - وقد تكون استئنافيَّة بيانيَّة، أو تعليليَّة.

والمصدر المؤوَّل من "أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ" معطوف على ما سبق في أَوَّل السُّورة.

{وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا (12)}

الواو: حرف عطف. أَنَّا: أَنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم "أنَّ".

ظَنَنَّا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. وظَنَّ: هنا بمعنى العلم واليقين.

أَنْ: مخفَّفة من الثقيلة. واسمها: ضمير الشأن.

لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. نُعْجِزَ: فعل مضارع منصوب.

والفاعل: ضمير تقديره "نحن".

اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.