{فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (42)}

تقدَّم إعراب مثلها في سورة الزخرف الآية/ 83.

وقال الزَّجَّاج (?): "يَخُوضُوا: جواب الأمر مجزوم، وقيل: إنه مجزوم وإن كان لفظه بغير آلة الأمر؛ لأنه وضع موضع الأمر، كأنه قال: ليخوضوا وليلعبوا. وهذا أمر على جهة الوعيد. كما تقول: اصنع ما شئت فإني أعاقبك عليه".

{يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43)}

يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا:

يَوْمَ: فيه ما يأتي (?):

1 - بَدَل من "يَوْمَهُمُ" في الآية السابقة، وهو بدل بعض من كلّ، كذا عند شيخ الجمل.

2 - أو هو منصوب مفعول به على تقدير "أعني".

3 - أو هو خبر مبتدأ مضمر، وبُني على الفتح وإنْ أُضيف إلى مُعْرَب، أي: "هو يوم يخرجون".

قال السمين: "كقوله: هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ" [المائدة/ 119].

يَخْرُجُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

مِنَ الأَجْدَاثِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

* والجملة في محل جَرٍّ بالإضافة.