كِتَابِيَهْ: فيه ما في باب التنازُع، وذلك كما يأتي (?):

كل من "هَاؤُمُ" و"اقْرَءُوا" يطلب مفعولًا به، وأمامنا في العربية مذهبان:

1 - البصريّون يُعْمِلون الأقرب إلى المعمول، وهو الفعل "اقْرَءُوا"، ويقدر المفعول في العامل الأول من جنس المذكور.

2 - الكوفيون يُعْمِلُون المتقدِّم "هَاؤُمُ".

والعامل هنا هو الثاني. قال ابن الأنباري: "ولو أعمل الأول لقال اقرأوه".

قال أبو حيان: "وفي ذلك دليل على جواز التنازع بين اسم الفعل والفعل".

كِتَابِيَهْ: الأصل كتابي، وزيدت الهاء للسكت.

فهو مفعول به منصوب بفتحة مقدَّرة على ما قيل ياء النفس. والياء: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. والهاء: حرف لا محل له من الإعراب.

* وجملة "هاؤم. . . " في محل نصب مقول القول".

* وجملة (?) "فيقول": في محل رفع خبر المبتدأ "مَن".

فائدة في "هاؤم" (?)

فيها ما يأتي:

1 - فعل صريح؛ بمعنى "خُذْ".

2 - اسم فعل، بمعنى"خُذْ".