3 - وذكر أبو السعود أنه ظرف لمحذوف أُشير إليه بالمذكور، أي: ضرب.

قَالَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف تأنيث. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هي".

رَبِّ: أصله: يا ربي. فحذفت أداة النداء. وحذفت ياء النفس تخفيفًا. وهو منادى مضاف منصوب بفتحة مقدَّرة على ما قبل ياء النفس. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

ابْنِ: فعل دعاء مبنيّ على حذف حرف العلّة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت".

لِي: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل "ابْنِ". عِندَكَ: ظرف مكان منصوب. والكاف: في محلّ جَرٍّ بالإضافة.

وفي تعلُّق الظرف ما يأتي (?):

1 - متعلِّق بالفعل "ابْنِ".

2 - أو هو متعلِّق بمحذوف حال من "بَيْتًا"، فقد كان نعتًا له، فلما قُدِّم النعت على المنعوت صار حالًا منه.

3 - أو هو متعلِّق بحال من ضمير المتكلِّم في "لِي".

بَيْتًا: مفعول به منصوب. فِي الجَنَّةِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه قولان (?):

1 - متعلِّق بالفعل "ابْنِ".

2 - أو هو متعلِّق بنعت محذوف لـ "بَيْتًا"، أي: بيتًا كائنًا في الجنَّة.

3 - أو هو بَدَلٌ أو عطف بيان لقوله "عِنْدَكَ". كذا عند الجمل.

* وجملة "ابْنِ لِي. . . " في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قَالَتْ. . . " في محل جَرٍّ بالإضافة.