1 - اسم موصول في محل جَرٍّ بـ "مَن".

2 - نكرة موصوفة بمعنى "شيء" في محل جَرٍّ بـ "مِن"، والجارّ في الحالين متعلِّق بالفعل قبله.

آتَاهُ: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر على الألف. والهاء: في محل نصب مفعول به أوّل مقدَّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمفعول الثاني محذوف. أي: مما آتاه اللَّه إيّاه.

* جملة "قُدِر" صلة الموصول على الوجه الثاني في "مَن".

* جملة "فَلْيُنْفِقْ". فيها ما يأتي:

1 - في محل رفع خبر الموصول "مَن".

2 - أو في محل جزم جواب الشرط "مَن".

وعلى تقدير "مَن" شرطية فالخبر هو جملتا فعل الشرط وجوابه، على أحسن الأقوال.

* وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على جملة الاستئناف المتقدِّمة.

* جملة "آتَاهُ اللَّهُ" فيها ما يأتي:

1 - صلة الموصول لا محل لها من الإعراب على الوجه الأول في "ما".

2 - في محل جَرٍّ صفة لـ "ما" على الوجه الثاني، وهو كونها نكرة موصوفة.

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا:

لَا: نافية. يُكَلِّفُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.

نَفْسًا: مفعول به أول منصوب. إِلَّا: أداة حصر.

مَا:

1 - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثانٍ.

2 - أو نكرة موصوفة، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ثانٍ.