والجارّ على الحالين متعلِّق بالفعل قبله.

3 - وذكروا أن "مِنْ" زائدة. ذكر هذا الرازي عن الكسائي. والمعنى: أسكنوهُنَّ حيثُ سكنتم.

سَكَنْتُمْ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل جَرٍّ بالإضافة؛ لأن قبلها الظرف "حَيْثُ".

مِنْ وُجْدِكُمْ:

مِنْ: حرف جر. وُجْدِكُمْ: اسم مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة، وفيه وجهان (?):

1 - الأول: أنه بَدَلٌ من قوله: "مِنْ حَيْثُ". ذكر هذا أبو البقاء.

2 - الثاني: أنه عطف بيان لقوله: "مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ".

وذهب إليه الزمخشري. قال: "فإن قلت: فقوله: "مِنْ وُجْدِكُمْ". قلت: هو بيان لقوله: "مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ"، وتفسير له، كأنه قيل: أسكنوهن مكانًا من مسكنكم مما تطيقونه. ووُجْدِكُمْ: الوسع والطاقة".

وتعقَّب الشيخ أبو حيان الزمخشري، فقال:

"ولا نعرف عطف بيان يُعاد فيه العامل، إنما هذه طريقة البَدَلِ مع حرف الجَرّ؛ ولذلك أعربه أبو البقاء بدلًا. . . . ".

* وجملة "أَسْكِنُوهُنَّ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب. وقعت جوابًا (?) عن سؤال نشأ مما قبله من الحثِّ على التقوى. كذا عند أبي السُّعود.