وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة آل عمران. الآية/ 154.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (?): "اعتراض تذييلي مقرِّر لما قبله من شمول علمه تعالى لسرِّهم وعلنهم، أي: هو محيط بجميع المضمرات المستكنَّة في صدورهم. . . ".

{أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (5)}

أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ:

أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام والتوبيخ والتقرير (?). لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

يَأْتِكُمْ: فعل مضارع مجزوم بـ "لَمْ" وعلامة جزمه حذف حرف العلة. والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به مقدَّم. نَبَأٌ: فاعل مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. مِنْ قَبْلُ: مِن: حرف جَرٍّ. قَبْلُ: ظرف مبنيّ على الضم في محل جَرٍّ بـ "مِنْ". والجارّ متعلِّق بالفعل "يَأْتِكُمْ".

* جملة "أَلَمْ يَأْتِكُمْ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "كَفَرُوا. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ:

فَذَاقُوا: الفاء: حرف عطف. ذَاقُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. وَبَالَ: مفعول به منصوب. أَمْرِهِمْ: مضاف إليه. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة (3) على جملة الصِّلة "كَفَرُوا"؛ فلا محل لها من الإعراب.

من عطف المسبب على السبب.