{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)}

تقدَّمت هذه الآية وإعرابها في سورة التوبة/ 33.

وكرر بعض المعربين الحديث في بعض مفرداتها كما يأتي:

* هُوَ الَّذِى (?). . . جملة مستأنفة مقررة لما قبلها عند الشوكاني.

بِالْهُدَى:

ذكر الهمذاني (?) أنه متعلّق بـ "أَرْسَلَ"، فهو من صلته، أي: أرسله بسبب الهدى.

وأن يكون في موضع الحال من "رَسُولَهُ".

وذكر العكبري الوجه الثاني، ولم يذكر الأول.

وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ:

ذكر السمين (?) أن جواب الشرط محذوف. كما تقدَّم في آخر الآية السابقة.

وذكر الهمذاني أن "لَوْ" بمعنى "إنْ"، وجوابه محذوف، أي: وإن كرهوا ذلك، فاللَّه يفعله لا محالة.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10)}

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة مرارًا. وانظر أول موضع وهو الآية/ 104 من سورة البقرة.

هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. . .:

هَلْ: حرف استفهام. أَدُلُّكُمْ: فعل مضارع مرفوع.