و"مَقْتًا" تمييز محول من الفاعلية، والتقدير: كبر مقت أن تقولوا، أي: مقت قولكم.

- ويجوز أن يكون الفاعل ضميرًا عائدًا على المصدر المفهوم من قوله: "لِمَ تَقُولُوا"، أي: كبر هو، أي: القول مقتًا.

و"أَنْ تَقُولُوا" على هذا التقدير بدل من ذلك الضمير المقدَّر أو هو خبر مبتدأ محذوف، أي: هو أن تقولوا.

متممات الإعراب في الجملة:

عِنْدَ اللَّهِ: عِندَ: ظرف مكان منصوب متعلِّق بالفعل "كَبُرَ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

أَنْ تَقُولوا: أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. تَقُولُوا: فعل مضارع منصوب. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "تَقُولُوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

وتقدَّم القول في "المصدر" وحكمه على الأوجه السابقة.

مَا لَا تَفْعَلُونَ:

تقدَّم إعراب مثله في الآية السابقة.

{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (4)}

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إنّ" منصوب. يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". الَّذِينَ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يُقَاتِلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. فِي سَبِيلِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.