فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ:

الفاء: حرف عطف. أَنْسَاهُمْ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به أول. أَنْفُسَهُمْ: مفعول به ثانٍ. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة؛ فلها حكمها.

أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة. انظر أول موضع في سورة آل عمران الآية/ 82.

{لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)}

لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ:

لَا: نافية. يَسْتَوِي: فعل مضارع مرفوع. أَصْحَابُ: فاعل مرفوع.

النَّارِ: مضاف إليه مجرور.

وَأَصْحَبُ: معطوف على ما قبله مرفوع مثله. الجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ:

أَصْحَبُ: مبتدأ مرفوع. الجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور.

هُمُ (?):

1 - ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب.

2 - أو هو ضمير في محل رفع مبتدأ.

الْفَائِزُونَ:

1 - خبر أَصْحَابُ المبتدأ، وهو مرفوع، على تقدير الفصل في "هو".

2 - أو هو خبر المبتدأ "هُمُ" على الوجه الثاني.