فِيهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "خَالِدَيْنِ".

وذكر الأخفش أن "فِيهَا" توكيد لقوله: "فِي النَّارِ".".

ومثل هذا عند غيره وهما عند الفراء مختلفان (?).

وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ:

الواو: للاستئناف. ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبعد. والكاف: حرف خطاب.

جَزَاءُ: خبر المبتدأ مرفوع. الظَّالِمِينَ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18)}

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

تقدَّم إعرابها. وانظر أول موضع في سورة البقرة الآية/ 104.

اتَّقُوا اللَّهَ:

تقدَّم مثلها مرارًا، وانظر سورة البقرة الآية/ 194 وهو تكرار (?) للجملة السابقة بالأمر بالتقوى، فهو تأكيد، وقيل إنما هو تكرار لتغاير متعلَّق التقويين. الأول متعلِّق بالفرائض، والثاني بترك المعاصي؛ فالأول مقترن بالعلم والثاني مقترن بالتهديد والوعيد وذهب إلى هذا الزمخشري.