2 - وذهب بعضهم إلى تقدير مبتدأ آخر هنا، فقال: "إمّا خبر مبتدأ محذوف، أو خبر آخر للمبتدأ المقدّر" كذا عند الشوكاني. وعند ابن الأنباري وجه واحد وهو على حذف المبتدأ، قال: "تقديره: مثلهم كمثل الشيطان. . . فحذف المبتدأ".

الشَّيْطَانِ: مضاف إليه مجرور.

قال السمين (?): "كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ: كالبيان لقوله: "كمثل الذين من قبلهم". ".

3 - وذهب النحاس إلى أن الكاف في موضع رفع، أي: مثل المنافقين. . . كمثل الشيطان.

إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ:

إِذْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلِّق بالخبر المقدَّر أو متعلِّق بـ "مَثَلِ" لما فيه من معنى التشبيه.

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على الشيطان. لِلْإِنْسَانِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "قَالَ".

* وجملة "قَالَ. . . " في محل جَرٍّ بالإضافة.

اكْفُرْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

* والجملة في محل نصب مقول القول.

فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ:

فَلَمَّا: الفاء: حرف عطف أو للاستئناف. لَمَّا: حرف شرط غير جازم.

أو هي ظرفية حينية شرطية غير جازمة.

كَفَرَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير تقديره "هو". قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو".