عنه في الآية السابقة/ 9. إِنَّكَ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: ضمير في محل نصب اسم "إِنَّ". جَامِعُ: خبر "إِنَّ" مرفوع. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور، وهو من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله. لِيَوْمٍ: اللام: حرف جر. يَوْمٍ: اسم مجرور، والجارّ متعلِّق بـ "جَامِعُ". واللام: للعلّة (?)، أي: لجزاء يوم، وقيل: اللام: بمعنى "في". وقيل: هي بمعنى "إلى"، أي: جامعهم في القبور إلى يوم القيامة.

لَا رَيْبَ فِيهِ: تقدّم إعراب مثله في الآية الثانية من سورة البقرة.

* وهذه الجملة في محل جَرِّ (?) صفة لـ "يَوْمٍ".

* وجملة "رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ. . . " في محل نصب مقول القول المقدّر في أول الآية من الجملة السابقة "رَبَّنَا لَا تُزِغْ. . . "، أو على تقدير قول جديد.

إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ: إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب.

* وجملة "إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ" في حيِّز القول فهي في محل نصب.

لَا: نافية، يُخْلِفُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". الْمِيعَادَ: مفعول به منصوب.

* جملة "لَا يُخْلِفُ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة "إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ" فيها ما يلي (?):

1 - داخلة تحت القول المقدّر من قبل، فهي في محل نصب فيكون هذا من تمام حكاية قول الراسخين، ويكون التفاتًا عن خطابهم للَّه سبحانه وتعالى بضمير الخطاب إلى الإتيان باسمه تعظيمًا له.

2 - استئنافيّة من كلام اللَّه تعالى.