{رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8)}

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا: رَبَّنَا: منادى مضاف حذف من قبله أداة النداء، كذا حيث جاء. وأول موضع ورد فيه الآية/ 127 من سورة البقرة، فانظر تفصيل القول فيه هناك. لَا تُزِغْ: لَا: دعائية. تُزِغْ: فعل مضارع مجزوم، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت". قلُوبَنَا: مفعول به منصوب. و"نا": ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة. والتقدير: قالوا: يا ربنا لا تزغ قلوبنا. . .

* فجملة النداء، وما بعدها من الدعاء في محل نصب مقول القول.

فجملة "لَا تُزِغْ" داخلة تحت القول فهي في محل نصب.

* وذكر ابن عطية (?) أنه يحتمل أن يكون المعنى منقطعًا عن الأول. وعلى هذا التوجيه تكون استئنافيَّة.

بَعْدَ: ظرف زمان منصوب متعلِّق بـ "تُزِغْ". إِذْ (?): اسم خرج عن الظرفية، مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وتصرُّف "إذْ" قليل، وإذا خرجت عن الظرفيّة، فلا يتغير حكمها من لزوم الإضافة إلى الجملة بعدها. وقيل (?): "إِذْ" بمعنى "أَنْ". ويكون التقدير: بعد هدايتنا، من إضافة الظرف إلى المصدر.

هَدَيْتَنَا: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. و"نا": ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

* والجملة في محل جَرّ بالإضافة إلى "إِذْ".