فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ:

فَصَدُّوا: الفاء: حرف عطف. صَدُّوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: فصدوا الناس (?). عَن سَبِيلِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* والجملة معطوفة على جملة "اتَّخَذُوَا"؛ فلها حكمها.

فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ: تقدَّم إعراب مثلها في سورة آل عمران الآية/ 178.

{لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (17)}

لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا:

تقدَّم (?) إعراب مثلها في سورة آل عمران، الآية/ 10.

شَيْئًا: نعت لمفعول مطلق محذوف، منصوب.

وكرَّر (?) الإعراب فيه بعض المعربين.

أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة الآية/ 39.

{يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18)}

يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا:

يَوْمَ (?):

1 - ظرف منصوب، والعامل فيه "مُهِينٌ" في الآية/ 16.