وقال الأخفش: "يريد -واللَّه أعلم-: إلّا هو في كتاب، فجاز فيها الإضمار. . . " وفي مجمع البيان: "متعلّق بمحذوف تقديره إلا هي كائنة في كتاب فهو في محل رفع بأنه خبر مبتدأ محذوف".

ثم أجاز تعلُّقه بفعل محذوف، تقديره: إلّا قد كُتبت في كتاب.

مِنْ قَبْلِ: جار ومجرور. وفي تعلُّقه ما يأتي (?):

1 - بمحذوف نعت لـ "كِتَابٍ"، أي: كتاب معروف، أو كائن من قبل. . .

2 - متعلِّق بـ "كِتَابٍ"؛ فهو اسم للمكتوب.

أَنْ نَبْرَأَهَا: أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. نَبْرَأَهَا: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير تقديره "نحن". و"ها": في محل نصب مفعول به.

* جملة "نَبْرَأَهَا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ بالإضافة إلى "قَبْلِ"، أي: من قبل إبرائها.

* جملة "ما أصاب. . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الحج الآية/ 70.

{لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (23)}

لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ:

اللام: حرف جَرِّ. كَيْ (?): حرف ناصب بنفسه، وهو مصدري هنا، ونصبت