* والجملة (?):

1 - في محل رفع صفة لـ "جَنَّتَانِ"، فهي صفة ثالثة.

2 - أو في محل نصب حال من "جَنَّتَانِ"؛ فهو نكرة موصوفة.

3 - أو هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53)}

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 13.

{مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54)}

مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ:

مُتَّكِئِينَ: فيه ما يأتي (?):

1 - حال من "مَن" في قوله تعالى: "وَلِمَنْ خَافَ" في الآية/ 46.

وجُمِع حملًا على معنى "مَن"، والعامل فيه الاستقرار. كذا عند الهمذاني. أي: استقر لهم جنتان في هذه الحال.

2 - أو هي حال، والعامل مقدَّر محذوف، أي: يتنعمون متكئين. وذكره مكّي.

3 - وقيل: هو منصوب على الاختصاص.