كُفَّارُكُمْ: مبتدأ مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والخطاب لقريش.

خَيْرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. مِنْ أُولَئِكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "خَيْرٌ".

والكاف: حرف خطاب. والإشارة هنا إلى المذكورين من قوم نوح إلى قوم فرعون، ومنهم قوم هود وصالح ولوط.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ:

أَمْ: حرف عطف يفيد الإضراب بمعنى "بل". لَكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. بَرَاءَةٌ: مبتدأ مؤخر. أو هو فاعل بمتعلَّق الظرف قبله على تقدير: أم استقر لكم براءة.

فِي الزُّبُرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ "بَرَاءَةٌ"، أي: براءة كائنة في الزبر، أو هو متعلِّق بالمصدر "براءة".

* والجملة:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي معطوفة على جملة الاستئناف قبلها.

{أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44)}

أَمْ: بمعنى بل، والهمزة فهي المنقطعة، أي: بل أيقولون. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. نَحْنُ: ضمير في محل رفع مبتدأ. جَمِيعٌ: خبر المبتدأ مرفوع. مُنْتَصِرٌ: نعت لـ "جَمِيعٌ" مرفوع مثله.

قال الهمذاني (?): "وإنما أفرد "مُنْتَصِرٌ" حملًا على لفظ الجميع، ولو حمل على المعنى لقال: منتصرون".

قال الجَمَل: ". . . . ولم يقل: منتصرون، لموافقة رؤوس الآي، وقيل: معناه: نحن كل واحد منا منتصر، كما يقال: كلهم عالم، أي: كل واحد منهم عالم. اهـ خازن".