أُمْهَاتِكُمْ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة "أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

وذكر (?) الشوكاني أن قوله: "وإذ أنتم أجنة. . . . " مستأنفة لتقرير ما قبلها.

فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ:

الفاء: مُفْصحة (?) عن شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فلا تزكّوا أنفسكم فإن اللَّه عليم بكل شيء.

لَا: ناهية. تُزَكُّوا: فعل مضارع مجزوم. والواو: في محل رفع فاعل.

أَنْفُسَكُمْ: مفعول به منصوب. والكاف: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى:

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. أَعْلَمُ: خبر مرفوع.

بِمَنِ: الباء: حرف جَرّ. مَن: اسم موصول في محل جَرٍّ بالباء، متعلِّق بـ "أَعْلَمُ".

اتَّقَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هُوَ" يعود على "مَنْ".

والمفعول محذوف، أي: اتقاه على معنى اتَّقَى اللَّه، أو اتَّقى عذابه.

وهذا الضمير المحذوف هو الضمير الرابط.

* جملة "هُوَ أَعْلَمُ. . . ":

استئنافيّة (?) بيانيّة لا محل لها من الإعراب، مقرِّرة للنهي المتقدَّم، أو هي تعليل للنهي المتقدِّم في "لَا تُزَكُّوْا".

* جملة "اتَّقَى" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.