قال أبو السعود: "وتقديم الخبر لأنه مَحَطُّ الإنكار ومدار التوبيخ".

قال الهمذاني: "وقُدِّم الخبر لأن الاستفهام له صدر الكلام. . ".

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة التي هي مقول القول.

أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ:

أَمْ (?): منقطعة. أي: وهل أنتم لا تبصرون. ويجوز أن تكون متصلة. كذا عند الهمذاني.

قال ابن الأنباري: "وأَمْ هنا المنقطعة لا المتصلة. .، والمتصلة بمعنى "أي" والمنقطعة بمعنى بل والهمزة، وتقديره ههنا: فسحر هذا بل أنتم لا تبصرون. . ".

أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. لَا: نافية. تُبْصِرُونَ: فعل مضارع مرفوع.

والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة "تُبْصِرُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ.

* جملة "أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ":

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي معطوفة على الجملة قبلها.

{اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (16)}

اصْلَوْهَا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

ها: ضمير في محل نصب مفعول به.

* والجملة:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي في محل نصب مقول المقدَّر في الآية السابقة.

فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا:

الفاء: حرف عطف. اصْبِرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون.